Андрей Ерофеев — один из самых скандальных российских кураторов. Его проект «Осторожно, Религия» в Музее и общественном центре им. Сахарова в 2006 стал фигурантом беспрецедентного, а потому резонансного дела по пункту «б» части 2-й статьи 282-й УК РФ («Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды»). Другой проект «Запретное искусство», нацеленный на исследование «характера и тенденций институциональной цензуры в области искусства» способствовал тому, что Ерофеев уволели с поста главы отдела Новейших течений Третьяковской галереи по обвинению в «злоупотреблении служебным положением и образованием в сфере культуры и истории для совершения преступной деятельности».
Андрей Ерофеев родился в 1956 г. в семье советских дипломатов в Париже. В 1978 окончил отделение истории искусства Исторического факультета Московского Государственного Университета имени М.В. Ломоносова. В 1984 защитил кандидатскую диссертацию по теме «Художественное объединение «Мир Искусства» и русская культура начала ХХ века». 1989 — 2002 гг. руководил сектором новейших течений в музее-заповеднике «Царицыно». За это время собрал коллекцию нон-конформистского искусства, насчитывающую более 2-х тысяч произведений. 2002-2006 – заведующий отделом новейших течений Государственной Третьяковской галереи.
В результате Ерофеев имеет уникальный статус в российском арт-сообществе, как один из самых авторитетных искусствоведов и кураторов.
Сегодня перформансы Pussy Riot, Павленского обсуждаются аудиторией, значительно более широкой, чем художественная тусовка. Многие, конечно, задаются вопросом, искусство ли это? В чем границы художественного перформанса, где разница между перформансом и противоправной деятельностью, хулиганством?
Андрей Ерофеев: Последнее время стали достаточно расширенно трактовать понятие «перформанса», имея ввиду некое игровое поведение, игровую неадекватность. Когда человек входит в роль, когда он какими-то пластическими высказываниями, то есть высказываниями своего тела пытается донести некую метафору будь то социального протеста, метафизического или экзистенциального свойства, высказать свои страдания, радость, страхи, фобии и так далее.
Я думаю, художественный перформанс отличает от любого другого игрового поведения, то что агрессия, если таковая есть, направлена на самого автора. Художественный перформанс автоагрессивен.
А в случае с делом против Pussy Riot, обвинения беспочвенны?
Иногда перформанс действительно связан с вандализмом, но тогда этот вандализм имеет чисто символический характер. Вот как, например, повели себя Pussy Riot? Они же не громили Храм Христа Спасителя, они вошли аккуратно, десять секунд попрыгали и вышли. То есть сделано это было чисто символистки.
Да, безусловно, нарушение границ — было. Можно сказать, что это некое хулиганство. Но это было чисто символическое вторжение. Интервенция, но не физическая.
Поведение политического хулигана же отмечено агрессией физической, физиологической или словесной превращается в коммулятивный снаряд, который нарушает спокойствие и нормальную обстановку в обществе. Вообще, профессиональное сообщество существует для того, чтобы определять границы искусства. Чиновники же от культуры часто пытаются взять на себя функцию, которая им не вменяется.
Пять правил перформанса Елены Ковылиной. Читать далее.
